Академия

(греч. Akademeia, Akademia) - местность недалеко от Афин, посвященная Академу. Сын тирана Писистрата Гиппарх оградил его стеной и соорудил гимнасий. Тут находились оливковая и платановая рощи, алтари Муз, Зевса, Эрота, Геракла и Прометея. В А. обучал Платон, а после него его ученики, которые получили название академиков.

   (И.А. Лисовый, К.А. Ревяко. Античный мир в терминах, именах и названиях: Словарь-справочник по истории и культуре Древней Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский. - 3-е изд. - Мн: Беларусь, 2001)

   * * *

   афинская филос. школа, основанная в 387 до н. э. Платоном в роще местного героя Академа. В отличие от пифагорейских союзов, А. не носила религ. характера, будучи открытой для неформального объединения учеников вокруг учителя. Наряду с типом бесед, к-рый сложился у Сократа, в А. велись диспуты и читались доклады. Среди изуч. дисциплин (этика, поэтика, филос. теология, натурфилософия) особое место занимала математика. Аристотель читал в А. курсы логики и риторики. Ко времени Цицерона восходит разделение А. на Древнюю и Новую (от Аркесилая до Антиоха из Аскалона, 78 до н. э.); позднее различали Древнюю, Среднюю (во гл. с Аркесилаем) и Новую А. (во гл. с Карнеадом); в период эллинизма существовали и др. разделения истории А. Древ. А. (Спевсипп, преемник Платона, Ксенократ, Полемон, Кратет Афинский) поддерживала пифагорейскую тенденцию философии позднего Платона, развивала космологию его «Тимея». Абсолютизация техники диалект, споров (в процессе к-рых доказывалась равная истинность противоположных суждений) и превращение ее в мировоззр. принцип, наряду с возрастающим противостоянием стоицизму, привели к возникновению т. н. акад. скептицизма, определившего позицию Ср. А. (Аркесилай, Лакид, Телеклет, Гегесин). Карнеад Киренский абсолютизировал принцип невозможности знания и тем самым недостоверности всякого догматизма, поддерживаемый в Нов. А. (Карнеад, сын Полемарха; Кратет Тарсийский, Клитомах) вплоть до Филона из Ларисы (ПО - 88?), к-рого иногда называют основателем 4-й А., поскольку, отказавшись от всеобщего скептицизма, он обратился к поиску общей основы у платонизма и стоицизма. Прямой возврат к догматизму происходит у Антиоха из Аскалона, призвавшего вернуться к учению Древ. А. В 86 при осаде Афин Суллой было разрушено помещение А., вырублен академ. сад и погибла б-ка А. Однако в 78 Антиох продолжал еще учить в Афинах (его слушал Цицерон). Статус А. до 176 н. э., когда Марк Аврелий учредил в Афинах 4 филос. кафедры, неясен. С к. II в. до IV в. А. занята в осн. ритор.-лит. упражнениями и преподаванием общеобразов. дисциплин. При Плутархе Афинском (ум. ок. 432) в А. входит неоплатонизм плотино-ямвлиховского толка, развиваемый затем в V - нач. VI в. при Сириане, Прокле и Дамаскии. В 529 эдиктом Юстиниана филос. школы в Афинах были закрыты.

   Ю.Ш.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)