Филодем

(ок. 110 -ок. 35 до н.э.)

   др.-гр. поэт и философ. Род. в Гадаре (Палестина). Был главой эпикурейской школы в Афинах, затем в 70-е переехал в Италию, где основал лит.-филос. кружок, в к-рый входили Вергилий, Гораций и др. Ум. в поместье близ Неаполя. Сохран. фр-ты из соч. Ф. «Риторика», «О стихах», «Об экономике», из трактата «О музыке». До нас дошло более 30 эпиграмм Ф., почти исключ. на любовные темы. Ф. критиковал учение перипатетиков о поэтике, полемизировал со стоиками (гл. обр. с Кратетом из Малла), исходя в своих оценках поэзии из эстетич., а не из науч.-дидактич. принципов. Наиб, совершенным Ф. считал поэтич. мастерство Гомера и Еврипида. Ф. выдвигал требование безусловного подчинения частностей общим понятиям, сущность к-рых необходимо точно определять и объяснять. Он впервые последовательно и аргументированно провел мысль о равной важности формы и содержания худож. произв., доказав, что без сочетания этих двух компонентов не может идти речь о подлинном словесном иск-ве. По мнению Ф., в основе худож. произв. лежит мысль, в основе слов - понятие, а форма представляет собой сочетание слов, связанных с лежащими в их основе понятиями. Ф. считал, что поэзия явл. самостоятельной обл. .челов. деятельности, к-рую определяет не наука, не этика, не дидактика, а эстетика. Согласно Ф., лучшая поэзия та, к-рая ближе всего воспроизводит действительность, оказывая наибольшее эмоционально-эстетич. воздействие на слушателей. Идея эпикурейского наслаждения в полной мере воплощена в эпиграммах Ф., но, в отличие от Эпикура, у Ф. это наслаждение чувственное, чаще всего связанное с эротическими переживаниями. Следуя традициям александрийских поэтов, Ф. уделял много внимания внеш. отделке стиха, игре смысловыми и звуковыми фигурами. Цицерон хвалил его образованность и поэтич. вкус. Ф. явился живым посредником между александрийской поэзией и рим. лит. «золотого века».

   М.О., И.К.

   (Античная культура: литература, театр, искусство, философия, наука. Словарь-справочник / Под редакцией В.Н.Ярхо. М., 1995.)